|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد **
12782- عن عمرو بن مرة الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحب أن يتمثل له الرجال بين يديه قياماً، فليتبوأ مقعده من النار". رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم. 12783- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما هلك من كان قبلكم بأنهم عظموا ملوكهم، بأن قاموا وقعدوا". رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسن بن قتيبة وهو متروك.
12784- وعن عبادة بن الصامت قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر رحمه الله: قوموا نستغيث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المنافق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يقام لي إنما يقام لله تبارك وتعالى". رواه أحمد وفيه راو لم يسم، وابن لهيعة. 12785- وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقوم الرجل من محله لأخيه، إلا بني هاشم لا يقومون لأحد". رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك. 12786- وعن محمد بن هلال عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج قمنا له حتى يدخل بيته. رواه البزار وهكذا وجدته فيما جمعته، ولعله عن محمد بن هلال عن أبيه عن أبي هريرة وهو الظاهر فإن هلالاً تابعي ثقة، أو عن محمد بن هلال بن أبي هلال عن أبيه عن جده وهو بعيد، ورجال البزار ثقات. 12787- وعن واثلة - يعني ابن الأسقع - قال: دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم فيه وحده، فتزحزح له، فقال الرجل: يا رسول الله إن المكان واسع فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن للمسلم حقاً". رواه الطبراني ورجاله ثقات، إلا أن أبا عمير عيسى بن محمد النحاس لم أجد له سماعاً من أبي الأسود، والله أعلم. 12788- عن أبي البختري قال: جاء الأشعث بن قيس وجرير بن عبد الله البجلي إلى سلمان الفارسي، فدخلا عليه في حصن في ناحية المدائن، فأتياه فسلما عليه وحيياه، ثم قالا: أنت سلمان الفارسي؟ قال: نعم. قالا: أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا أدري. فارتابا وقالا: لعله ليس الذي نريد! قال لهما: أنا صاحبكما الذي تريدان، إني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجالسته، فإنما صاحبه من دخل معه الجنة، فما حاجتكما؟ قالا: جئناك من عند أخ لك بالشام. فقال: من هو؟ قالا: أبو الدرداء. قال: فأين هديته التي أرسل بها معكما؟ قالا: ما أرسل معنا هدية. قال: اتقيا الله وأديا الأمانة، ما جاءني أحد من عنده إلا جاء معه بهدية. قالا: لا يرفع علينا هذا إن لنا أموالاً فاحتكم فيها. قال: ما أريد أموالكما ولكني أريد الهدية التي بعث بها معكما. قالا: والله ما بعث معنا بشيء إلا أنه قال لنا: إن فيكم رجلاً كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خلا به لم يبغ أحداً غيره، فإذا أتيتماه فأقرئاه مني السلام. قال: فأي هدية كنت أريد منكما غير هذه؟ وأي هدية أفضل من السلام تحية من عند الله مباركة طيبة؟ رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن إبراهيم المسعودي وهو ثقة. 12789- عن ابن عباس قال: من سلم عليك من خلق الله فاردد عليه وإن كان مجوسياً فإن الله يقول: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن أبي إسرائيل وهو ثقة.
12790- وعن تميم بن سلمة قال: مشى مع عبد الله ناس من أهل الشرك، فلما بلغ باب القصر سلم عليهم. رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن تميم بن سلمة لم يدرك ابن مسعود. 12791- وعن أبي بصرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنا غادون على يهود فلا تبدؤوهم بالسلام، فإذا سلموا عليكم فقولوا: وعليكم". رواه أحمد والطبراني في الكبير وزاد: فلما جئناهم سلموا علينا فقلنا: وعليكم. وأحد إسنادي أحمد والطبراني رجاله رجال الصحيح. 12792- وعن أنس قال: نُهينا - أو قال: أُمرنا - أن لا نزيد أهل الكتاب على: "وعليكم". رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. 12793- وعن أنس قال: جاء رجل من أهل الكتاب فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السام عليكم. فقال عمر: يا رسول الله ألا أضرب عنقه؟ قال: "لا". قلت: هو في الصحيح خلا استئذان عمر في قتله. رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. 12794- وعن أنس قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس، فمر يهودي فسلم عليهم، فرد عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "هل تدرون ما قال؟". قالوا: نعم، سلم. قال: "فإنه قال: السام
عليكم، أي: تسامون دينكم، ردوه علي، كيف قلت؟". فقال: السام عليكم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: عليكم، أي: عليكم ما قلتم". قلت: لأنس حديث في الصحيح غير هذا. رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. 12795- وعن زيد بن أرقم قال: بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل رجل من اليهود يقال له: ثعلبة بن الحارث فقال: السام عليك يا محمد. فقال: "وعليك". رواه الطبراني وفيه عبد النور بن عبد الله وهو كذاب. 12796- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تصافحوا اليهود والنصارى". رواه الطبراني في الأوسط وفيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف. 12797- عن كعب بن مالك أنه لما نزل عذره أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخذه بيده فقبلها. رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف. 12798- وعن يحيى بن الحارث الذماري قال: لقيت واثلة بن الأسقع فقلت: بايعت بيدك هذه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم. قلت: أعطني يدك أقبلها. فأعطانيها، فقبلتها.
رواه الطبراني وفيه عبد الملك الفزاري ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. 12799- وعن عبد الرحمن بن رزين عن سلمة بن الأكوع قال: بايعت النبي صلى الله عليه وسلم بيدي، هذه فقبلناها فلم ينكر ذلك. قلت: في الصحيح منه البيعة. رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات. 12800- وعن ابن عمر أنه قبل يد النبي صلى الله عليه وسلم. رواه أبو يعلى وفيه يزيد بن أبي زياد وهو لين الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح. 12801- عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر قبل ابنته فاطمة. رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات وفي بعضهم ضعف لا يضر. 12802- وعن أنس قال: كان باب النبي صلى الله عليه وسلم يقرع بالأظافير. رواه البزار وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف.
12803- عن أنس أن رجلاً اطلع على النبي صلى الله عليه وسلم، ومع النبي صلى الله عليه وسلم عود فقال: "لو أعلم تنظرني لطعنت به في عينك". أو نحو هذا. رواه البزار وفيه سويد بن إبراهيم أبو حاتم وهو ضعيف ووثق. 12804- وعن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما رجل كشف ستراً فأدخل بصره قبل أن يؤذن له فقد أتى حداً لا يحل له أن يأتيه، ولو أن رجلاً فقأ عينه لهدرت، ولو أن رجلاً مر على باب لا ستر له فرأى عورة، فلا خطيئة عليه، إنما الخطيئة على أهل البيت". قلت: عزاه إلى الترمذي ولم أجده. رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح. 12805- وعن ابن عباس قال: إنما كان نفي النبي صلى الله عليه وسلم الحكم بن أبي العاص من المدينة إلى الطائف بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حجرته إذا هو بإنسان يطلع عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الوزغ الوزغ". فنظروا فإذا هو الحكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "اخرج، لا تساكني في المدينة ما بقيت". فنفاه إلى الطائف. رواه الطبراني وفيه ملك بن سليمان ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. 12806- وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من كان يشهد أني رسول الله فلا يشهد الصلاة حاقناً حتى يتخفف، ومن كان يشهد أني رسول الله فلا يدخل على أهل بيت حتى يستأنس ويسلم، فإذا نظر في قعر البيت فقد دخل". 12807- وفي رواية: "ومن أدخل عينيه في بيت بغير إذن أهله فقد دمر ومن صلى بقوم فخص نفسه بدعوة دونهم فقد خانهم". رواه الطبراني وأحمد بالرواية الثانية، وفي إسناد الأول السفر بن نسير وثقه ابن حبان وضعفه غيره وعبد الله بن رجاء الشيباني لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. 12808- وعن سعد بن عبادة أنه استأذن وهو مستقبل الباب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تستأذن وأنت مستقبل الباب". 12809- وفي رواية قال: جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت فقمت مقابل الباب، فاستأذنت فأشار إلي أن تباعد، ثم جئت فاستأذنت فقال: "وهل الاستئذان إلا من أجل النظر؟". رواه الطبراني ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح. 12810- وعن عبد الله بن بشر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تأتوا البيوت من أبوابها ولكن ائتوها من جوانبها، فاستأذنوا، فإن أذن لكم فادخلوا وإلا فارجعوا".
قلت: له حديث رواه أبو داود غير هذا. رواه الطبراني من طرق ورجال هذا رجال الصحيح غير محمد بن عبد الرحمن بن عرق وهو ثقة. 12811- وعن عبادة - يعني ابن الصامت - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الاستئذان في البيوت فقال: "من دخلت عينه قبل أن يستأذن ويسلم فلا إذن، وقد عصى ربه". رواه الطبراني، وإسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة، وبقية رجاله ثقات. 12812- وعن ابن عباس قال: جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مشربة له فقال: السلام عليك يا رسول الله، السلام عليكم، أيدخل عمر؟ رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. 12813- وعن عبد الله بن أبي موسى قال: أرسلني مدرك أو ابن مدرك إلى عائشة أسألها عن أشياء قال: فأتيتها فإذا هي تصلي الضحى، فقلت: أقعد حتى تفرغ. فقالوا: هيهات. فقلت لآذنها: كيف أستأذن عليها؟ فقال: قل: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام على أمهات المؤمنين أو أزواج النبي صلى الله عليه وسلم السلام عليكم. فذكر الحديث. رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. 12814- وعن أبي سويد العبدي قال: أتينا ابن عمر فجلسنا ببابه ليؤذن لنا فأبطأ علينا الإذن، فقمت إلى جحر في الباب فجعلت أطلع فيه، ففطن بي، فلما أذن لنا جلسنا فقال: أيكم اطلع آنفاً في داري؟ قلت: أنا. قال: بأي شيء استحللت أن تطلع في داري؟ قلت: أبطأ علينا
فنظرت، فلم أتعمد ذلك. قال: ثم سألوه عن أشياء، قلت: يا أبا عبد الرحمن ما تقول في الجهاد؟ قال: من جاهد فإنما يجاهد لنفسه. رواه أحمد، وأبو الأسود وبركة بن يعلى التميمي لم أعرفهما. 12815- وعن سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجرته إذ اطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خصاص البيت فنظر ومعه مدرى فقال: "لو أعلم أنك تنظرني لقمت حتى أدخل هذا في عينك، فإنما الإذن ليكف البصر". قلت: هكذا رواه الطبراني من رواية سفيان بن حسين عن الزهري وهي ضعيفة. 12816- وعن جرير أن عيينة بن حصن دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده عائشة فقال: من هذه إلى جانبك؟ قال: "عائشة". قال: يا رسول الله أفلا أنزل لك عن خير منها؟ - يعني امرأته - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا". فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "اخرج فاستأذن". فقال له: إنها يمين علي أن لا أستأذن على مضري. فقالت عائشة: من هذا؟ فقال: "هذا أحمق متبع". رواه الطبراني عن شيخه علي بن سعيد بن بشير وهو حافظ رحال قيل فيه: ليس بذاك، وبقية رجاله رجال الصحيح غير يحيى بن محمد بن مطيع وهو ثقة. 12817- وعن أبي هريرة قال: بعث إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجئنا، فاستأذنا.
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن أبي إسرائيل وهو ثقة. 12818- وعن سفينة قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وجاء علي رضي الله عنه يستأذن، فدق الباب دقاً خفيفاً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "افتح له". رواه الطبراني وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف. 12819- وعن الحسن قال: اجتمع أشراف قريش عند باب عمر بن الخطاب، فيهم الحارث بن هشام، وأبو سفيان بن حرب، وسهيل بن عمرو، وتلك العبيد والموالي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج آذنه فأذن لبلال وصهيب وغيرهما وترك الآخرين، فقال أبو سفيان: لم أر كاليوم، إنه أذن لهذه العبيد وتركنا جلوساً ببابه لا يأذن لنا؟ فقال سهيل بن عمرو - وكان رجلاً عاقلاً - : أيها الناس، إني والله لأرى الذي في وجهكم، فإن كنتم غضاباً فاغضبوا على أنفسكم، دعي القوم ودعيتم، فأسرعوا وأبطأتم، ثم قال: والله ما سبقتم إليه من الفضل أشد عليكم فوتاً من بابكم الذي تنافستم عليه. قال الحسن: والله، لا يجعل الله عبداً أسرع إليه، كعبد أبطأ عنه. رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، إلا أن الحسن لم يسمع من عمر. 12820- وعن جندب بن سفيان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا استأذن أحدكم ثلاثاً فلم يؤذن له، فليرجع". رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير العباس بن محمد الدوري وهو ثقة.
12821- وعن أعين الجراميزي قال: أتيت أنس بن مالك وهو في دهليز، فسلمت عليه، قلت: أدخل؟ قال: هذا مكان لا يستأذن فيه. رواه الطبراني وأعين مجهول. 12822- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: إذا دعوت الرجل فقد أذنت له. رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. 12823- وعن رجل قال: استأذنا على عبد الله بن مسعود بعد صلاة الصبح، فأذن لنا وألقى على امرأته قطيفة وقال: إني كرهت أن أحبسكم. رواه الطبراني. والرجل لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. 12824- وعن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تدخلوا بيوت أهل الذمة إلا بإذن". رواه الطبراني وفيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف. 12825- عن عبد الله بن عمرو قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل: "كيف أصبحت يا فلان؟". قال: أحمد الله إليك يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هذا الذي أردت منك". رواه الطبراني في الأوسط وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف، وقال: لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد. 12826- عن أبي صالح قال: استأذن عمرو بن العاص على فاطمة، فأذنت له، فقال: ثم علي؟ قالوا: لا. فرجع، ثم استأذن عليها مرة أخرى فقال: ثم علي؟ قالوا: نعم. فدخل عليها، فقال له علي: ما منعك أن تدخل حين لم تجدني ههنا؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندخل على المغيبات. قلت: رواه الترمذي، إلا أنه جعل مكان فاطمة أسماء. رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، إلا أن أبا صالح لم يسمع من فاطمة وقد سمع من عمرو.
12827- عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتفاءل ولا يتطير ويعجبه الاسم الحسن. رواه أحمد والطبراني وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف بغير كذب. 12828- وعن عبد الله بن الشخير قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سأل عن اسم الرجل وكان حسناً عرف ذلك في وجهه، وإن كان غير ذلك كرهه، فإذا نزل بالقرية سأل عن اسمها، فإن كان اسمها حسناً سر بذلك، وإن كان غير ذلك رئي ذلك في وجهه. رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير سعيد بن بشير وهو ثقة وفيه ضعف.
12829- وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن من حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه، وأن يحسن أدبه". رواه البزار وفيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو متروك. 12830- وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أبردتم إلي بريداً، فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم". رواه البزار والطبراني في الأوسط، وفي إسناد الطبراني عمر بن راشد، وثقه العجلي وضعفه جمهور الأئمة، وبقية رجاله ثقات، وطرق البزار ضعيفة. 12831- وعن يعيش الغفاري قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقة يوماً فقال: "من يحلبها؟". فقال رجل: أنا. فقال: "ما اسمك؟". قال: مُرة. قال: "اقعد". ثم قام آخر، فقال: "ما اسمك؟". قال: مُرة. قال: "اقعد". ثم قام آخر، فقال: "ما اسمك؟". قال: جمرة. فقال: "اقعد". ثم قام يعيش، فقال: "ما اسمك؟". قال: يعيش. قال: "احلبها". رواه الطبراني وإسناده حسن. 12832- وعن أبي حدرد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من يسوق إبلنا هذه؟" أو: "من يبلغ إبلنا هذه؟". فقام رجل، فقال: "ما اسمك؟".
قال: فلان. قال: "اجلس". ثم قام آخر، فقال: أنا. قال: "ما اسمك؟". قال: ناجية. قال: "أنت لها، فسقها". رواه الطبراني من طريق أحمد بن بشير عن عمه ولم أر فيهما جرحاً ولا تعديلاً، وبقية رجاله ثقات.
12833- عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي". رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. 12834- وعن أبي حميد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من تسمى باسمي فلا يكتني بكنيتي". رواه البزار وفيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو متروك. 12835- وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي". رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات. 12836- وعن محمد بن فضالة - يعني الظفري - قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم [المدينة] وأنا ابن أسبوعين فأتي بي إليه، فمسح على رأسي وقال: "سموه باسمي ولا تكنوه بكنيتي". وحج بي معه حجة الوداع وأنا ابن عشر سنين فلقد عمر محمد حتى شاب رأسه وما شاب موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
رواه الطبراني وفيه يعقوب بن محمد الزهري وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات. 12837- وعن أبي غزية الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي". رواه الطبراني وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي وهو متروك. 12838- وعن عبيد بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي". رواه الطبراني وفيه حفصة بنت البراء ولم أعرفها ومن اختلف في الاحتجاج به. 12839- وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تسمونهم محمداً ثم تلعنونهم". رواه أبو يعلى والبزار وفيه الحكم بن عطية وثقه أحمد وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح. 12840- وعن أبي رافع قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا سميتم محمداً فلا تضربوه ولا تحرموه". رواه البزار عن شيخه غسان بن عبيد وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف. 12841- وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: نظر عمر إلى ابن عبد الحميد
وكان اسمه محمداً، ورجل يقول له: فعل الله بك يا محمد. فسماه عبد الرحمن، فأرسل إلى بني طلحة وهم سبعة، سيدهم وكبيرهم محمد بن طلحة فغير أسماءهم، فقال محمد: أذكرك الله يا أمير المؤمنين، فوالله محمد صلى الله عليه وسلم سماني. فقال: قوموا، فلا سبيل إلى شيء سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه الطبراني واللفظ له، وأحمد ورجال أحمد رجال الصحيح. 12842- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ولد له ثلاثة فلم يسم أحدهم محمد فقد جهل". رواه الطبراني وفيه مصعب بن سعيد وهو ضعيف. 12843- وعن واثلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ولد له ثلاثة أولاد، لم يسم أحدهم محمداً فقد جهل". رواه الطبراني وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو كذاب. 12844- وعن عيسى بن طلحة قال: حدثني ظئر محمد بن طلحة قال: لما ولد محمد بن طلحة أتيت به النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما سميتموه؟". قلنا: محمد. قال: "هذا اسمي، وكنيته أبو القاسم". رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن عثمان أبو شيبة وهو متروك. قال الطبراني: محمد بن طلحة بن عبيد الله ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماه محمداً وكناه أبا القاسم. 12845- عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أحب الأسماء إلى الله: عبد الله وعبد الرحمن [والحارث]". رواه أبو يعلى وفيه إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف. 12846- وعن خيثمة بن عبد الرحمن بن سبرة أن أباه عبد الرحمن ذهب مع جده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما اسم ابنك؟". فقال: عزيز. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تسمه عزيزاً ولكن سمه عبد الرحمن". ثم قال: "إن خير الأسماء: عبد الله وعبد الرحمن والحارث". 12847- وفي رواية: عن خيثمة قال: ولد لجدي غلام، فسماه عزيزاً، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ولد لي غلام. فقال: "ما سميته؟". قال: قلت: عزيزاً. قال: "[لا] بل هو عبد الرحمن". 12848- وفي رواية: عن خيثمة عن أبيه قال: كان اسم أبي في الجاهلية عزيزاً، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن. رواه أحمد بأسانيد رجالها رجال الصحيح ولكن ظاهر الروايتين الأوليين الإرسال. 12849- وعن خيثمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي وأنا غلام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ما اسم ابنك هذا؟". قال: اسمه عزيزاً فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تسمه عزيزاً ولكن سمه عبد الرحمن، فإن أحب الأسماء إلى الله: عبد الله وعبد الرحمن". رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. 12850- وعن خيثمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبيه قال: أتيت
النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: "ما اسمك؟". فقلت: عبد العزى. قال: "بل أنت عبد الرحمن". رواه الطبراني والبزار بنحوه إلا أنه قال: ما اسمك؟ قلت: عزيز. قال: "الله العزيز". ورجال الطبراني رجال الصحيح. 12851- وعن سبرة بن أبي سبرة عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ما ولدك؟". قال: فلان وفلان وعبد العزى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هو عبد الرحمن، إنه من أحق أسمائكم، أو من خير أسمائكم إن سميتم". فذكر الحديث. رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح. 12852- وعن سبرة بن أبي سبرة أن أباه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ما ولدك؟". فقال: عبد العزى وسبرة والحارث. فقال: "لا تسمي عبد العزى وسمِّ عبد الله فإن خير الأسماء عبد الله وعبيد الله والحارث وهمام". ودعا لولده فلم يزالوا في شرف إلى اليوم. رواه الطبراني وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح. 12853- وعن خيثمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال لأبي: "هذا ابنك؟". قلت: نعم. قال: "ما اسمه؟". قال: الحباب. قال: "لا تسمه الحباب، فإن الحباب شيطان، ولكن هو عبد الرحمن". فذكر الحديث. وقد تقدم في النفقات. رواه الطبراني وفيه السري بن إسماعيل وهو متروك. 12854- وعن أبي زهير الثقفي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إذا سميتم فعبدوا". رواه الطبراني وفيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف جداً.
وقد تقدم قبله أحاديث، أي منه. 12855- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اشتد غضب الله على من زعم أنه ملك الأملاك". رواه الطبراني وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو متروك. 12856- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسمي الرجل عبده أو ولده حارثاً، أو مرة، أو وليداً، أو حكماً، أو أبا الحكم، أو أفلح، أو نجيحاً، أو يساراً. وقال: "أحب الأسماء إلى الله عز وجل ما يعبد به، وأصدق الأسماء همام". رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك. 12857- وعن بريدة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسمى كلب أو كليب. رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه صالح بن حيان وهو ضعيف. 12858- وعن مسلم بن عبد الله الأزدي قال:
جاء عبد الله بن قرط الأزدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "ما اسمك؟". قال: شيطان بن قرط. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "أنت عبد الله بن قرط". رواه أحمد ورجاله ثقات. 12859- وعن عبد الله بن قرط أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: "ما اسمك؟". قال: شيطان بن قرط. قال: "أنت عبد الله بن قرط". رواه الطبراني ورجاله ثقات. 12860- وعن عائشة قالت: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً يقول لرجل: ما اسمك؟ قال: شهاب. قال: "أنت هشام". رواه أحمد والطبراني في الأوسط بنحوه وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح. 12861- وعن رجل من جهينة قال: سمعه النبي صلى الله عليه وسلم [وهو] يقول: يا حرام. فقال: "يا حلال". رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. 12862- وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأرض يقال لها: غدرة، فسماها: "خضرة". رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.
12863- وعنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمع اسماً قبيحاً غيره، فمر على قرية يقال لها: عقرة فسماها: "خضرة". رواه الطبراني في الصغير ورجاله رجال الصحيح. 12864- وعن بشير بن الخصاصية قال: وكان قد أتى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: واسمه زحم فسماه النبي صلى الله عليه وسلم: "بشيراً". رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. 12865- وعن الجهدمة امرأة بشير ببن الخصاصية قالت: كان اسم بشير زحم، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بشيراً". رواه الطبراني وفيه أبو جناب وهو مدلس، وبقية رجاله رجال الصحيح. 12866- وعن هشام بن عامر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ما اسمك؟". قال: شهاب. قال: "بل أنت هشام". رواه الطبراني وفيه علي بن زيد وهو حسن الحديث وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح. 12867- وعن عتبة بن عبد السلمي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه رجل وله اسم لا يحب حوّله ولقد أتيناه وإنا لسبعة نفر من بني سليم، أكبرنا العرباض بن سارية، فبايعناه جميعاً معاً. رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.
12868- وعن علي قال: لما ولد الحسن سماه حمزة، فلما ولد الحسين سماه بعمه جعفر، قال: فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إني أمرت أن أغير اسم ابني هذين". قلت: الله ورسوله أعلم. فسماهما حسناً وحسيناً. رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار والطبراني وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح. 12869- وعنه قال: لما ولد الحسن فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أروني ابني، ما سميتموه؟". قلت: حرباً قال: "بل هو حسن". قال: فلما ولد الحسين سميته حرباً. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أروني ابني، ما سميتموه؟". قلت: حرباً. قال: "بل هو حسين". فلما ولد الثالث سميته حرباً. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "أروني ابني، ما سميتموه؟". قلت: حرباً. قال: "بل هو محسن". ثم قال: "سميتهم بأسماء ولد هارون: شبر وبشير ومبشر". رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: "سميتهم بأسماء ولد هارون: جبر وجبير ومجبر". والطبراني ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح غير هانئ بن هانئ وهو ثقة. 12870- وعنه قال: لما ولد الحسن سميته حرباً - وكنت أحب أن أكتني بأبي حرب - فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه فقال: "ما سميتم ابني؟". فقلنا: حرباً. فقال: "هو الحسن". ثم ولد الحسين فسميته حرباً، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه فقال: "ما سميتم ابني؟". فقلنا: حرباً. فقال: "هو الحسين".
رواه البزار والطبراني بنحوه بأسانيد، ورجال أحدها رجال الصحيح. 12871- وعن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سميتهما - يعني الحسن والحسين - باسم ابني هارون: شبر وشبير". رواه الطبراني وفيه بردعة بن عبد الرحمن وهو ضعيف. ويأتي حديث امرأة يقال لها: سودة، في مناقب الحسن إن شاء الله. 12872- وعن رائطة بنت مسلم عن أبيها قال: شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم حنيناً فقال: "ما اسمك؟". قلت: غراب. قال: "أنت مسلم". رواه الطبراني وأبو يعلى والبزار بنحوه، ورائطة لم يضعفها أحد ولم يوثقها، وبقية رجال أبي يعلى ثقات. 12873- وعن سعيد بن يربوع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أينا أكبر؟". قال: أنت أكبر وأخير مني وأنا أقدم. فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سعيداً. وقال: الصرم قد ذهب. يعني: كان اسمه الصرم. رواه الطبراني بأسانيد والبزار باختصار ورجاله ثقات. 12874- وعن عبد الرحمن بن عوف: كان اسمي عبد عمرو، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن.
رواه البزار وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف. 12875- وعن عبد الله بن الحارث بن جزء قال: توفي رجل ممن قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم غريباً فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عند القبر: "ما اسمك؟". فقلت: العاصي وقال لابن عمر: "ما اسمك؟". فقال: العاصي. وقال للعاصي: "ما اسمك؟". فقال: العاصي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنتم عبيد الله، انزلوا". قال: فوارينا صاحبنا ثم خرجنا من القبر وقد بدلت أسماؤنا". رواه البزار والطبراني وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وقد وثق وضعفه غير واحد، وبقية رجال البزار رجال الصحيح. 12876- وعن عتبة بن عبد أنه قال: أنه أتى في أناس يريدون أن يغيروا أسماءهم، قال: فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاني، وأنا غلام حدث فقال: "ما اسمك؟". فقلت: عتلة بن عبد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بل أنت عتبة بن عبد، أرني سيفك". فسله ثم نظر إليه إذا هو سيف فيه دقة وضعف فقال: "لا تضرب بهذا ولكن اطعن به طعناً". رواه الطبراني من طرق ورجال بعضها ثقات. 12877- وعنه أنه بايع النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "ما اسمك؟". قال: شيبة. قال: "أنت عتبة بن عبد". رواه الطبراني ورجاله ثقات. 12878- وعن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: "ما اسمك؟". قال: نعم. قال: "بل عبد الله". رواه الطبراني والأوسط ورجاله ثقات.
12879- وعن علي بن جهم البلوي عن أبيه قال: وافينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، فسألنا من نحن فقلنا: نحن بنو عبد مناف. قال: "أنتم بنو عبد الله". رواه الطبراني وفيه يعقوب بن محمد الزهري وهو متروك. 12880- وعن الحكم بن سعيد قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأبايعه فقال: "ما اسمك؟". قلت: الحكم. قال: "بل أنت عبد الله". رواه الطبراني وجعل أن هذا قتل يوم بدر شهيداً، وفي إسناده أبو أمية بن يعلى وهو متروك. 12881- وعن الحكم بن سعيد بن العاصي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له: "ما اسمك؟". قال: الحكم. قال: "أنت عبد الله". قال: أنا عبد الله يا رسول الله. رواه الطبراني وفرق بينه وبين الذي قبله، وذكر هذا فيمن اسمه عبد الله وذكر الذي قبله فيمن اسمه الحكم، ورجاله ثقات إن شاء الله. 12882- وعن قيوم، ويكنى أبا عبيد، قال: كنت مع أبي راشد الأزدي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وفد عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي راشد: "ما اسمك؟". قال: عبد العزى أبو معاوية. قال: "لا، ولكنك عبد الرحمن أبو راشد". قال: "فمن هذا معك؟". قال: مولاي. قال: "ما اسمه؟". قال: قيوم. قال: "لا، ولكنه عبد القيوم أبو عبيدة". رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم. 12883- وعن أبي قرصافة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل لك عقب؟". قلت: لي أخ. قال: "جئ به". قال: فوقفت بأخي وكان غلاماً صغيراً حتى جاء معي، فلما دنا من النبي صلى الله عليه وسلم هرب، فأخذته فضممت يديه ورجليه، ثم جئت به النبي صلى الله عليه وسلم، فأسلم وبايعه النبي صلى الله عليه وسلم، وكان اسمه ميسم فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: "ما اسمه
يا أبا قرصافة؟". قلت: ميسم. قال: "بل اسمه مسلم". قلت: مسلم معك يا رسول الله. رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم. 12884- وعن عبد الله بن سلام قال: كان اسمي في الجاهلية غيلان، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله. قلت: رواه ابن ماجة، غير قوله: كان اسمي في الجاهلية غيلان. رواه الطبراني وفيه يحيى بن يعلى وهو ضعيف. 12885- وعن أصرم قال: قلت: يا رسول الله إني اشتريت عبداً، فادع الله له بالبركة وسمه فقال: "ما اسمك؟". فقلت: أصرم. قال: "بل أنت زرعة، فما تريده؟". قال: زراعاً. قال: "فهو عاصم". رواه الطبراني ورجاله ثقات. 12886- وعن أسامة بن أخدري أن رجلاً من بني شقرة يقال له: أصرم كان في النفر الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فأتاه بعبد له حبشي اشتراه بتلك البلاد، فقال له: يا رسول الله اشتريت هذا، فأحب أن تسميه وتدعو له بالبركة. قال: "ما اسمك أنت؟". قلت: أصرم. قال: "أنت زرعة". قال: "فما تريده؟". قال: أريده راعياً. قال: "هو عاصم". وقبض النبي صلى الله عليه وسلم كفه. قلت: رواه أبو داود باختصار قصة الغلام الحبشي. رواه الطبراني ورجاله ثقات. 12887- وعن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم سماه مطاعاً قال له: "أنت مطاع في قومك". وقال له: "امض إلى
أصحابك". وحمله على فرس أبلق، وأعطاه الراية وقال: "من دخل تحت رايتك هذه فقد أمن العذاب". رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم. 12888- وعن أبي جحيفة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، وأتي بثوب من القصار وعليه مكتوب: شيطان، فأمر به فنحي وقال: "أعوذ بالله من الشيطان". رواه الطبراني مرفوعاً وموقوفاً ورجالهما رجال الصحيح إلا أن الطبراني صحح الوقف على الرفع. 12889- وعن أبي بكر بن أبي مريم عن أبيه عن جده قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: ولدت لي الليلة جارية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "والليلة أنزلت علي سورة مريم، سمها مريم". فكانت تسمى مريم. رواه الطبراني وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك. 12890- وعن سهيل بن سعد قال: كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه أسود، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض. رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن. 12891- وعن عبد الله بن سمرة قال: كان اسمي في الجاهلية عبد كلال، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن. رواه الطبراني في الأوسط وفيه ناصح أبو العلاء وهو ضعيف.
12892- وعن عكرمة قال: كان عبد الرحمن بن سمرة اسمه: عبد كلوب، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن فمر به وهو يتوضأ فقال: "تعال يا عبد الرحمن". فقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم: "لا تطلب الإمارة، فإنك إن طلبتها فأوتيتها، وكلت إليها، وإن لم تطلبها أعنت عليها". رواه الطبراني في الأوسط مرسلاً من طريق إسحاق بن عبد الله بن كيسان وهو ضعيف. 12893- عن سمرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا: "إن اسم الرجل المؤمن في الكتب الكرم من أجل ما كرمه الله على الخليقة، إنكم تدعون ما في الحائط من العنب الكرم ألا واسمه الحفر، والرجل هو الكرم". رواه الطبراني والبزار بنحوه إلا أنه قال: "إنكم تدعون العنب، وإنما اسمه الجوهر". وفي إسناد الطبراني مجاهيل وفي إسناد البزار يوسف بن خالد السمتي وهو متروك.
12894- عن حنظلة بن حذيم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يدعو الرجل بأحب أسمائه إليه وأحب كناه. رواه الطبراني ورجاله ثقات. قلت: ويأتي غير حديث فيما يصفي الود إن شاء الله. 12895- عن يزيد بن جارية الأنصاري قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان إذا لم يحفظ اسم الرجل قال: "يا ابن عبد الله". رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه أيوب الأنماطي أو أبو أيوب الأنصاري ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. 12896- عن عبد الله - يعني ابن مسعود - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كناه أبا عبد الرحمن، ولم يولد له. رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. 12897- وعن حمزة بن عمر الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كناه أبا صالح. رواه الطبراني وفيه يعقوب بن محمد الزهري وثقه ابن حبان وضعفه جمهور الأئمة. 12898- وعن أبي الورد قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرآني رجلاً أحمر، فقال: "أنت أبو الورد". رواه الطبراني وفيه جبارة بن المغلس وثقه ابن نمير ونسبه غير واحد إلى الكذب.
12899- عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس احمر وجهه وخفض صوته. رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ومندل بن علي وقد وثقا وضعفهما جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح. 12900- وعن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عطس حمد الله فيقال: يرحمك الله. فيقول: "يهديكم الله ويصلح بالكم". رواه أحمد والطبراني وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث على ضعف فيه، وبقية رجاله ثقات. 12901- وعن ابن عمر قال: كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم فعطس [فحمد الله] فقالوا: يرحمك الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يهديكم الله ويصلح بالكم". رواه الطبراني وفيه أسباط بن عزرة ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. 12902- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا إذا عطس أحدنا أن نشمته. رواه الطبراني وإسناده جيد. 12903- وعن عائشة قالت: عطس رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ما أقول
يا رسول الله؟ قال: "قل: الحمد لله". قالوا: ما نقول له يا رسول الله؟ قال: "قولوا: يرحمك الله". قال: ما أقول لهم يا رسول الله؟ قال: "قل لهم: يهديكم الله ويصلح بالكم". رواه أحمد وأبو يعلى وفيه أبو معشر نجيح وهو لين الحديث، وبقية رجاله ثقات. 12904- وعن عبد الله بن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا إذا عطس فليقل: الحمد لله رب العالمين. فإذا قال ذلك، فليقل من عنده: يرحمك الله، فإذا قال ذلك، فليقل: يغفر الله لي ولكم. رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط. 12905- وعن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا عطس الرجل فليقل: الحمد لله على كل حال، وليقل من حوله: يرحمك الله، وليقل هو لمن حوله: يهديكم الله ويصلح بالكم". رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف. 12906- وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا عطس أحدكم فقال: الحمد لله، قالت الملائكة: رب العالمين، فإذا قال: رب العالمين، قالت الملائكة: رحمك الله". رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط. 12907- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله - أحسبه قال - : على كل حال، وليقل له: يرحمك الله، وليقل هو: يغفر الله لنا ولكم".
قلت: روى الترمذي بعضه. رواه البزار وفيه أسباط بن عزرة ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. 12908- وعن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل من عنده: يرحمك الله، وليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم". رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف. 12909- عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بادر العاطس بالحمد عوفي من وجع الخاصرة ولم يشتك ضرسه أبداً". رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحارث الأعور وضعفه الجمهور ووثق ومن لم أعرفهم. 12910- عن أبي هريرة قال: عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما أشرف من الآخر، فعطس الشريف فلم يحمد الله، فلم يشمته النبي صلى الله عليه وسلم، وعطس الآخر، فحمد الله، فشمته النبي صلى الله عليه وسلم قال: فقال الشريف: عطست عندك فلم تشمتني، وعطس هذا عندك فشمته؟ قال: فقال: "إن هذا ذكر الله فذكرته، وأنت نسيت الله فنسيتك".
رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح غير ربعي بن إبراهيم وهو ثقة مأمون. 12911- وعن سهل بن سعد أن عامر بن الطفيل قدم على النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فراجع النبي صلى الله عليه وسلم وارتفع صوته، وثابت بن قيس قائم بسيفه على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا عامر غض من صوتك عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: وما أنت وذاك؟ فقال ثابت: أما والذي أكرمه، لولا أن يكره رسول الله صلى الله عليه وسلم، لضربت بهذا السيف رأسك. فنظر إليه عامر وهو جالس، وثابت قائم، فقال: أما والله يا عامر لئن عرضت نفسك لي لتولين عني فقال ثابت: أما والله يا عامر لئن عرضت نفسك للساني لتكرهن حياتي. فعطس ابن أخ لعامر بن الطفيل، فحمد الله، فشمته النبي صلى الله عليه وسلم، ثم عطس عامر بن الطفيل، فلم يحمد الله، فلم يشمته النبي صلى الله عليه وسلم، فقال عامر: شمت هذا الصبي وتركتن؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن هذا حمد الله". قلت: فذكر الحديث وهو بطوله في غزوة بئر معونة. رواه الطبراني وفيه عبد المهيمن بن عياش وهو ضعيف. 12912- عن حذيفة قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: "إذا عطس العاطس، فشمته، ولو من خلف سبعة أبحر، ومن شمت عاطساً، ذهب عنه ذات الجنب ووجع الضرس والأذنين". رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك. 12913- عن أبي هريرة قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: "من حدث بحديث فعطس عنده، فهو حق". رواه الطبراني في الأوسط وقال: لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد، وأبو يعلى وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف. 12914- وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أصدق الحديث ما عطس عنده". رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه جعفر بن محمد بن ماجد ولم أعرفه، وعمارة بن زاذان وثقه أبو زرعة وجماعة وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات. 12915- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لكل شيء سيداً، وإن سيد المجالس قبالة القبلة". رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن. 12916- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكرم المجالس ما استقبل به القبلة". رواه الطبراني في الأوسط وفيه حمزة بن أبي حمزة وهو متروك. 12917- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لكل شيء شرفاً، وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة".
رواه الطبراني وفيه هشام بن زياد أبو المقدام وهو متروك.
12918- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير المجالس أوسعها". رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجال البزار ثقات. 12919- وعن مصعب بن شيبة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا انتهى أحدكم إلى المجلس، فإن وسع له فليجلس، وإلا فلينظر أوسع مكان يراه، فيجلس". رواه الطبراني وإسناده حسن. 12920- وعن طلحة بن عبيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن من التواضع الرضا بالدون من شرف المجالس". رواه الطبراني وفيه أيوب بن سليمان بن عبد الله بن حدلم ولم أعرفه ولا والده، وبقية رجاله ثقات. 12921- وعن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من رجل يأتي قوماً ويوسعون له حتى يرضى، إلا كان حقاً على الله رضاهم".
رواه الطبراني وفيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك. 12922- وعن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اتقوا هذه المذابح". يعني المحاريب. قلت: المحاريب صدور المجالس. كذلك ذكره ابن الأثير في مادة: حرب. رواه الطبراني وفيه عبد الله بن مغراء، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه ابن المديني في روايته عن الأعمش وليس هذا منها. 12923- وعن أبي أمامة بن ثعلبة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس القريفصاء. رواه الطبراني وفيه محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف. 12924- وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس عند الكعبة، فضم رجليه فأقامهما، واحتبى بيديه. رواه البزار وفيه مسلم بن كيسان وهو متروك لاختلاطه. 12925- وعن أبي سعيد - يعني الخدري - قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس نصب ركبتيه واحتبى بيديه. قلت: روى أبو داود منه: احتبى بيديه فقط. رواه البزار وفيه عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري وهو ضعيف. 12926- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يقوم الرجل للرجل من مجلسه، ولكن أفسحوا يفسح الله لكم". رواه أحمد ورجاله ثقات.
12927- عن أبي عياض، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجلس بين الضح (ضوء الشمس) والظل وقال: "مجلس الشيطان". رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير كثير بن أبي كثير وهو ثقة. 12928- وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقعد - أو يجلس - الرجل بين الظل والشمس. رواه البزار وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو متروك. 12929- عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجلس في بيت مظلم إلا أن يسرج فيه سراج. رواه البزار وفيه جابر بن يزيد الجعفي وهو متروك. 12930- عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تمسحوا بالأرض، فإنها بكم برة". رواه الطبراني في الصغير عن شيخه حملة بن محمد ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي وهو ثقة. 12931- عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل الجليس الصالح مثل العطار، إن لم يحبك من عطره يعبق بك من ريحه، ومثل الجليس السوء كمثل القين إن لم يحرق ثيابك يعبق بك من دخانه". رواه الطبراني وإسناده حسن. 12932- عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يجلس الرجل بين الرجل وابنه في المجلس". رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه.
12933- عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الرجل أحق بصدر دابته وبمجلسه إذا رجع". رواه أحمد، وفيه إسماعيل بن رافع، قال البخاري: ثقة مقارب الحديث، وضعفه جمهور الأئمة، وبقية رجاله رجال الصحيح. 12934- وعن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخلف الرجل الرجل في مجلسه، وقال: "إذا رجع فهو أحق به". رواه أحمد والبزار ورجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس.
12935- عن أبي شريح بن عمرو الخزاعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والجلوس على الصعدات، فمن جلس على الصعيد فليعطه حقه".قال: قلنا: يا رسول الله، وما حقه؟ قال: "غض البصر، ورد التحية وأمر بمعروف، ونهي عن منكر". رواه أحمد والطبراني وفيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جداً. 12936- وعن عائشة قالت: أتى النبي صلى الله عليه وسلم مجلساً من مجالس الأنصار فيه جماعة منهم، فسلم فردوا السلام. فكره لهم النبي صلى الله عليه وسلم المجلس، فقالوا: يا رسول الله، مجلس كان يجلسه آباؤنا في الجاهلية فأحببنا أن نعمره ونجلس فيه. قال: "فإن أبيتم إلا أن تفعلوا، فردوا السلام، وغضوا الأبصار، وأرشدوا السبيل". رواه الطبراني في الأوسط وفيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك.
12937- وعن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والجلوس في الصعدات فإن كنتم لا بد فاعلين، فأعطوا الطريق حقه". قيل: وما حقه؟ قال: "غض البصر، ورد السلام". أحسبه قال: "وإرشاد الضال". رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن سنان الهروي وهو ثقة. 12938- وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تجلسوا في المجالس، فإن كنتم لا بد فاعلين، فردوا السلام، وغضوا الأبصار، واهدوا السبيل، وأعينوا على الحمولة". رواه البزار وفيه محمد بن أبي ليلى وهو ثقة سيئ الحفظ، وبقية رجاله وثقوا. 12939- وعن سهل بن حنيف قال: قال أهل العالية: يا رسول الله، لا بد لنا من مجالس. قال: "فأدوا حق المجالس". قالوا: وما حق المجالس؟ قال: "ذكر الله كثيراً، وإرشاد السبيل، وغض الأبصار". رواه الطبراني وفيه أبو بكر بن عبد الرحمن الأنصاري، تابعي لم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا. 12940- وعن وحشي بن حرب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لعلكم تستفتحون بعدي مدائن عظاماً، وتتخذون في أسواقها مجالس، فإذا كان ذلك، فردوا السلام، وغضوا من أبصاركم واهدوا الأعمى، وأعينوا المظلوم". رواه الطبراني ورجاله كلهم ثقات وفي بعضهم ضعف. 12941- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما هلكت سدوم وما حولها من القرى حتى استاكوا بالسواك ومضغوا العلك في المجالس". رواه الطبراني وفيه سوار بن مصعب وهو متروك. 12942- عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من تخطى حلقة قوم بغير إذنهم فهو عاص". رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك. قلت: ويأتي حديث في الفتن في الاضطجاع بين القوم. 12943- عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من مسلم ينظر إلى محاسن امرأة ثم يغض بصره إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها".
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: "ينظر إلى امرأة أول وقعة". وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك. 12944- وعن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال له: "يا علي، إن لك كنزاً في الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة، فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة". رواه أحمد وفيه ابن إسحاق وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات. 12945- وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لتغضن أبصاركم، ولتحفظن فروجكم، ولتقيمن وجوهكم، أو لتكشفن وجوهكم". رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك. 12946- وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "النظرة سهم مسموم من سهام إبليس من تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد له حلاوته في قلبه". رواه الطبراني وفيه عبد الله بن إسحاق الواسطي وهو ضعيف.
12947- عن سعيد المقبري قال: جلست إلى ابن عمر ومعه رجل يحدثه، فدخلت معهما بينهما، فضرب بيده على صدري وقال: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا تناجى اثنان فلا تجلس إليهما حتى تستأذنهما". 12948- وفي رواية: رأيت ابن عمر يناجي رجلاً، فدخل رجل بينهما، فذكر نحوه. رواه أحمد وفيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو متروك.
12949- عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحل أن تنكح المرأة بطلاق أخرى، ولا يحل لرجل أن يبيع صاحبه حتى يدريه، ولا يحل لثلاثة نفر يكونون بأرض فلاة يتناجى اثنان دون صاحبهما". رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو لين، وبقية رجاله رجال الصحيح. 12950- وعن عمر - يعني ابن الخطاب - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما". رواه البزار وفيه عبد الله بن عمر العمري وثقه غير واحد وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح. 12951- وعن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينهى إذا كان نفر ثلاثة، أن ينتجي اثنان منهم دون الآخر.
رواه الطبراني والبزار، وفي إسناد الطبراني من لم أعرفه، وفي إسناد البزار يوسف بن خالد السمتي وهو متروك. 12952- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يؤذي المؤمن، والله يكره أذى المؤمن". رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير الحسن بن كثير ووثقه ابن حبان، وعبد الوهاب بن الورد اسمه وهيب بن الورد، كما ذكر شيخ الحفاظ المزي. 12953- عن عمير بن حبيب بن خماشة - وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم عند احتلامه - أنه أوصى ولده فقال: يا بني إياكم ومجالسة السفهاء، فإن مجالستهم داء، من يحلم عن السفيه يسر، ومن يجبه يندم، ومن لا يرضى بالقليل مما يأتي به السفيه يرضى بالكثير. قلت: فذكره. رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله ثقات. 12954- عن سليم مولى بني ليث، وكان قديماً وقد لقي أسامة بن زيد ومروان قال: مر مروان بن الحكم على أسامة بن زيد وهو يصلي، فجاءه مروان فقال
أسامة: يا مروان، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله لا يحب كل فاحش متفحش". رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد، وأحد أسانيد الطبراني رجاله ثقات. 12655- وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: رأيت أسامة بن زيد عند حجرة عائشة يدعو، فجاء مروان فأسمعه كلاماً فقال أسامة: أما أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله تعالى يبغض الفاحش البذيء". رواه الطبراني ورجاله ثقات. 12956- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: ألأم أخلاق المؤمن، الفحش". رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح. 12957- عن أبي بكر - يعني الصديق - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كانت ليله النصف من شعبان ينزل الله تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا، فيغفر لعباده، إلا ما كان من مشرك، أو مشاحن لأخيه".
رواه البزار وفيه عبد الملك بن عبد الملك، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يضعفه، وبقية رجاله ثقات. 12858- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كان ليلة النصف من شعبان، يغفر الله لعباده، إلا لمشرك أو مشاحن". رواه البزار وفيه هشام بن عبد الرحمن ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. 12859- وعن عوف بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يطلع الله تبارك وتعالى على خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفر لهم كلهم، إلا لمشرك، أو مشاحن". رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وثقه أحمد بن صالح وضعفه جمهور الأئمة، وابن لهيعة لين، وبقية رجاله ثقات. 12860- وعن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يطلع الله إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه، إلا لمشرك، أو مشاحن". رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما ثقات. 12861- وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفر لعباده إلا لاثنين: مشاحن، وقاتل نفس". رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو لين الحديث، وبقية رجاله وثقوا.
12962- وعن أبي ثعلبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يطلع الله إلى عباده ليلة النصف من شعبان، فيغفر للمؤمنين ويمهل الكافرين، ويدع أهل الحقد لحقدهم حتى يدعوه". رواه الطبراني وفيه الأحوص بن حكيم وهو ضعيف. 12963- وعن ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تعرض أعمال بني آدم كل اثنين وفي كل خميس، فيرحم المترحمين ويغفر للمستغفرين، ثم يذر أهل الحقد بحقدهم". رواه الطبراني والبزار وفيه علي بن زيد الألهاني وهو متروك. 12964- وعن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تعرض الأعمال على الله يوم الاثنين ويوم الخميس، فيغفر الله إلا ما كان من متشاحنين أو قاطع رحم". رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة وهو متروك. 12965- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تنسخ دواوين أهل الأرض في دواوين أهل السماء في كل اثنين وخميس، فيغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيئاً، إلا رجل بينه وبين أخيه شحناء". قلت: رواه أبو داود بغير هذا السياق. رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات. 12966- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما من مسلمين إلا وبينهما ستر من الله، فإذا قال أحدهما لصاحبه كلمة هجر، خرق ستر الله". رواه البزار والطبراني بزيادة وستأتي، وفيه يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات. 12967- وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس، فمن مستغفر يغفر له، ومن تائب فيتاب عليه، ويذر أهل الضغائن بضغائنهم حتى يتوبوا". رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
|
